本次展览以“前现代艺术”、“现代艺术”、“后现代艺术”三部分呈现，分别传达“守望家园——历史的传承与创新”、“游园惊梦——解构的开放与重构的兼容”、“田园自在——我心悠悠”三个主题。展览立足中国传统文化的观念与哲思，针对目前社会消费至上和浮躁的功利主义提出“新田园主义”的审美观念，强调崇尚自然，崇尚山水田园的中国文化艺术传统，意在促进有中国特色的社会主义文化建设。

前言

《心的图像》

谢云

(学者/中国书法家协会秘书长/写于1990年)

小斋独坐，流连在青年书法家王见书迹上，如见其人。激扬其笔，依恋灵逸，充满冲动，展示一种青春活力。一种挑战，一种光晕，招引我颔首览读之。这是崇尚节奏造型美的新体书迹属，贬褒不可轻率为辞。

爱不是无缘无故的。追求空灵逸气，这也是审美的境界。其艺术语言的表现往往扑朔迷离,读者倘非在近似的思维状态中(特别是心灵感受中)则很难心领神会之。作者以全身心抱笔从艺，透悟中国本体哲思之求。回归到“澄怀味象”的审美掌握;如果说这是古代思想家以全身心掌握“穷天人之际”那种特重感受、感悟、灵感的思维方法，对艺术说明人生的深究之用的继承和承认，那么实不必讳言王见在书艺神理上的创美追求了。

在天与人间有某种同构关系或相互感应关系的思悟。表现在书艺上(及其他艺术)的悟性之用——美学范畴的审美情趣的深层追求，这确是当前新一代的书体创造之盛。王见在哲思艺思上的深涉融会，力求大慧运思之构是应称善的，预示着更加丰饶的收获在前面。努力吧，让书艺的光晕在你心灵的广袤里，留驻美的雅求和梦想，将心的图像流于笔下。

《见王见》

林墉

(学者/广东省美术家协会前主席/写于1992年)

见了王见书艺作品，乍一见，不见字，只见人，这人，就是王见自己!我不知道王见见不见到过自己，倘未见，我说，见见这些字，十足如镜般地是王见!书艺写的是字，这字，是人人见得的。因而在这范畴中谈新旧，论创造，其实只是不见圈外人的圈中见，字毕竟是人人都在写且又是日常常见的平常物。这么说，是说书艺要写到令人瞩目的称许，要在这平常物中作出可赞叹的所在，谈何容易!做何容易!因而，能把书写升华为艺术而不沉沦为字体复印机，难!我看,法度这绳索是王见脚下的钢丝，他灵动地在玩耍着，尽情尽兴，几近淋漓。这与拿法度这绳索来绑人的书霸书鬼比，其真，其雅，其醇，莫与言矣!王见所书，实实在在是书写的艺术，故称以书艺。至于书法，只在王见手中、笔下，毋须言之。王见书写之所以是艺术，正因为王见书写中灼灼有其人在!书艺是小门类，但却需要大力气，这大，是指心胸，蕴养，气势，学识，都要见得大，能纳大于小的，是上乘。见王见书艺，确有大品味，飒飒大风如闻!噫，时下此道式微，营营者虽有，耿耿者尤稀，能耐寂寞者更少。故，王见，王见，见难不见，见苦不见，心眼只见大慈悲，笔下方见大境界，是乃王见!